>因為，罪惡的根源在人性的本質，並不在於社會或環境的缺陷。這正是一九八三年諾貝爾文學獎得主，英國作家威廉‧高汀（William Golding, 1911~1993），在他最負盛名的小說《蒼蠅王》（The Lord of Flies, 1954），所要表達的主題。高汀在公開答詢時說：

全書的主題嘗試把人類社會的缺陷，溯源到人性的缺陷。其寓意無非是說，社會的型態維繫於個人的道德性，而不是任何的政治制度，無論這個制度多麼合理或多麼受人尊崇。

>高汀將全體角色設定在小學階段，因為這個年齡層最少受到社會污染，在一次訪談中他說：

孩童是那樣無助和脆弱，因此他們可能對同伴作出最恐怖的惡行。脆弱的事實，再加上對自己的本性無知--雙胞胎會將同在母親胸前的兄弟推開，無法瞭解他們在傷害自己，不能明白這樣的舉動違反社會的規範--這是無知。我們卻當作天真。我就犯這樣的錯。我相信罪惡的根源，早就烙在孩童身上，一旦有機會外顯，它所表現的就是自私；當然，原罪和自私，是兩個可換用的詞。

>對於《蒼蠅王》的結尾，高汀曾這樣註解：

末尾成人的出現顯得嚴肅而有作為。但在現實生活中，成人與陷在荒島孩子的象徵性生活，卻有著同樣的罪惡。那個軍官在阻止了一次獵人頭的狩獵之後，打算用巡洋艦把孩子從荒島帶走，但是那艘巡洋艦不久便要以同樣仇恨深遠的方式去追逐敵人，誰又能拯救那成年人和他的戰艦呢？

http://galilee.campus.org.tw/Lost_of_innocence.html

（中央社記者林行健馬尼拉15日專電）菲律賓1名青少年為了1時好玩，將1隻小白狗用衣夾掛在曬衣線上拍照並po上網，殘忍的行為引來動物保護組織及網友排山倒海的指責，經過數度道歉仍然無法獲得諒解。 

住在拉古納省（Laguna）的謝納多（JerzonSenador），在臉書名為「狗狗洗完澡」的相簿上，張貼了數張照片，顯示1隻小白狗全身濕漉漉，被人用5個衣夾夾住背部的皮，掛在曬衣線上。 

照片上網後，有數名網友提醒他可能會坐牢，但遭謝納多反唇相譏。但有愈來愈多網友看到照片後留言表示憤怒，有網友在臉書上成立了「掛起謝納多」及「謝納多是虐待動物者」等網頁，立即聚集了近4千名粉絲，而菲律賓動物福利協會也表示考慮控告這名青少年。 

1名動物保護專家說，謝納多的行為已經違反了動物福利法，可判處6個月至2年的有期徒刑，或是1千披索（相當於新台幣665元）以上、5千披索以下的罰金。 

謝納多已經刪除這些照片，並在臉書上至少2度道歉，聲稱只是在小狗洗完澡後，把牠吊起來幾秒鐘，純粹只是好玩，無意傷害自己養的小狗，他表示以後不會再有這樣的行為，並且願意面對後果。 

目前尚無任何組織向謝納多提出控告。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110615/5/2tbli.html

【簡銘柱╱新北報導】沒落許久的新北市煤礦山城猴硐，因有四十隻貓咪滿街漫步的閒適景致而再度興盛，每逢假日就湧進觀光客賞貓、拍照，但近年不少人將寵物貓帶到村內棄養，與村裡原生貓搶食，甚至帶來傳染病，不但影響原生貓的健康，棄養貓也常因無法適應而死亡，眼見暑假到來將湧進大批遊客，村民擔憂呼籲：「別再來猴硐棄貓了！」 

猴硐位於新北市瑞芳區，因當地光復里前里長夫婦愛貓，餵養鄰里街貓，使得貓群越聚越多，直到貓界有名的獸醫醫師娘「貓夫人」來此，拍攝貓咪照片上網分享，才讓猴硐貓村名號迅速竄紅，成為一個新興的觀光據點。 

特地開車來丟棄 

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• 作者：何榮幸等
• 出版社：八旗文化
• 出版日期：2011年01月28日
• 語言：繁體中文 ISBN：9789868646742
• 裝訂：平裝

國際志工：賴樹盛護難民 漂流泰緬七年
邊緣發聲：泥娃娃巴奈 台東耕耘音樂田
街頭刊物：李取中辦雜誌 幫遊民拿釣竿
脫貧行動：丟掉致富夢 洪網懋搶救貧困

>「橡子與山貓」計畫，向外募集各種花卉植物的種子，邀集其他災民一起種植這些花草，等盆栽長成，再搬到整修好的海岸線上擺放，「那麼海上的祖先和亡者，往故土看來，將會是一片美麗有生氣的花海。」

　岩崎已經透過網路募集到許多種子，即將開始種植。至於為何這個計畫名為「橡子與山貓」？她笑說，這是受到作家宮澤賢治作品的影響，宮澤賢治不僅出身於岩手縣，詩作〈不輸給風雨〉也鼓勵了災民。知名影星渡邊謙當初朗讀了此詩：「不要輸給雨，不要輸給風，也不要輸給冰雪和夏天的炙熱，保持健康的身體。」這股「不要輸」的精神，讓深受感動的岩崎，展現了「海的子民」的行動與勇氣

http://news.chinatimes.com/society/11050301/112011061300113.html

>>大學有三寶：複製、貼上、過就好。台客有三寶：您娘、機掰、跨殺小。電腦有三寶：斷線、類個、修不好。碩士有三寶：爆肝、論文、錢很少。老師有三寶：劃線、重要、這會考。新聞有三寶：催眠、做作、很無腦。周董有三寶：唉呦、不錯、這個屌。噗浪有三寶：早安、地震、晚上好。

>位在香港北角有一間名叫「森記圖書」的小書店，不只賣書，同時也是流浪貓的餐廳、酒吧、旅館和避風港。老闆會為牠們提供食物、乾淨的水，還有貓跳台與柔軟的床鋪。而有些可愛的貓食客也會幫忙「坐檯」，甚至坐到客人的大腿上陪讀！

這間書店的面積雖然不大，卻照顧了幾十隻流浪貓。從店內擺設也可以看出，老闆是一位很愛貓咪的人，四處都有跟貓相關的藝品裝飾。客人在逛書店的同時，隨時可能在轉角遇到貓，陪著一起選書。

很多貓會到老闆準備的床上呼呼大睡，或是坐在跳台上觀望。比較「上道」的貓食客還會幫忙坐檯，坐到客人的大腿上一起陪讀；只不過陪著陪著，貓咪通常忍不住睡著了，而顧客多半也由牠們去，畫面看起來十分幸福又愜意。



原文網址: 香港浪貓書店　小貓坐在客人大腿上陪讀 | 寵物新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/06/11/11507-2718487.htm#ixzz1P55Rgis1

小鎮現在還流行一句諺語：「降子過學堂，降女就過家娘。」也有人說「細賴仔過學堂，細妹仔過家娘」，都是指同樣的意思：男孩就是要去給先生（老師）教，但是昔日女孩沒有上學堂的機會，所以誰讓她學會做人處事？那人就是她的婆婆。換句話說，男孩是在學堂裡社會化「轉大人」，女孩則是在婆家「學」會做一個婦人家。

小鎮阿婆常常表示很不習慣福佬媳婦轉去娘家做月子，她們會表示除非是說自己的家娘身體不好或說已經沒了（過世），否則不管怎樣，沒有人說讓媳婦轉外家（回娘家）做月子。

我在幾次聽阿婆們聊到這方面事情的時候，那種氛圍與情境，言下之意好像是幫媳婦做月子這不僅是家娘「必要的責任」，而且還有一種對媳婦擁有「主權」的感覺。

會聽到聊起這件事，一定又是哪家細妹仔嫁人之後，堅持要回娘家做月子，因為現在小鎮人也常聽到這樣的事，所以街坊耳語就又散開來：「細妹仔要有骨氣啊，不管嫁到什麼樣的家庭，就係要給家娘做月子啊。」

「不是我不幫她做（月子）喔，唉唷，是她不要我給她做（月子）喔！」兩個媳婦中其中一個給家娘做月子，另一個就堅持回娘家做，這個家娘很委屈地向鄰居訴苦，說她又沒有對媳婦不好啊，是媳婦自己不要。

「不要什麼？」我很好奇。我心裡的詮釋是「不要認同這個家娘對媳婦的主權關係」。這位做人家家娘的伯姆想了一會兒才忽然冒出來一句話：「哀哉，不要給我做也好啦，樂得輕鬆。」

媳婦若有自己想法的，與婆婆的關係通常會比較緊張，畢竟陌生的兩個女性見面不到幾回，就注定了權威關係的歸屬與「施教」和「受教」的相對關係，受氣不了的就回外家訴苦。如果婆婆被人指指點點說對媳婦不好的，也覺得滿腹委屈，像是反倒被媳婦欺負。

小鎮人也傳聞，若家娘臨終前盡說些對媳婦不好的話，這個媳婦未來的日子將不好過。「罵」會變成一種詛咒。罵別人會對自己不好。但若是死前罵人，則變成一種詛咒。

也許很多人聽了聽覺得是個故事，但不曉得多少人會跟我一樣，由於這些話語牽涉到生死，我聽著聽著，感覺還真也些心驚膽跳與毛骨悚然，因為這似乎意謂著一名女性在臨終前，對自己的媳婦具有一種巫術的力量。

聰明點的媳婦若意識得到這點，怎麼樣就不敢過份忤逆婆婆，唯恐那種具有巫力的話語評價將對自己不利。但行使「語言巫力」的機會將隨著身為婆婆者的離世瞬間而消失，換句話說，一名女性到何時才較能較為自在地於夫家表現自己的情緒，與她和婆婆之間微妙的關係非常相關。

【記者呂淑姮台北報導】幾位國中應屆畢業生來到便利商店，想要找一份打工工作。第一個面對的是填履歷表。來自尖石的泰雅族孩子沒有寫過履歷表，一個個咬著筆、拿著制式表格，互相跟同學討論，該怎麼寫比較好呢？

履歷表要填寫的「經歷」，原鄉孩子與都會區孩子的經歷呈現大不相同。尖石僅有一家便利商店，學生想要到超商打工，名額不多。所以若尖石或其他偏遠原鄉到都會區求職，老闆們可能會在履歷上看到相當特別的經歷包括砍草、打獵、採收高麗菜、竹子竹筍。

但如果在原鄉的經歷，該如何填寫「服務單位」以及「薪資」？以漢人社會邏輯思考構寫的履歷表，也許很難理解，原鄉孩子的服務單位可能就是自家親戚，這新資計算也不像漢人白紙黑字寫得分明。一位尖石國中學生說，他幫忙親戚砍草採收高麗菜，「工資是算一天的沒錯。但後來我沒拿錢，大人都很辛苦。」

財團法人至善社會福利基金會日前舉辦「職涯體驗畢業禮」，帶領尖石國中應屆畢業生到台北的職場做體驗訓練，學習工作上要應對的事物。至善基金會表示，原鄉學子家境條件，並非人人都能念高中、大學，也有人希望早早出來半工半讀。

訓練不足 求職易吃虧

至善基金會希望，學生在面對職場之前，能有職涯體驗課程，包括填履歷、學租屋、練習面試、理財知識；目前這方面的資源在原鄉仍然不足，學生對於到未知的都會區求職，無法很有自信地面對，遭遇挫折之後返回原鄉，易產生許多後續問題。

至善駐點社工魏心俐說，一部分狀況是，學生畢業後在都會區謀生不易，年紀輕輕返鄉，容易出現兩個現象。男性會繼續從事熟悉的農業，女性則會提早結婚。20歲以下、太過年輕的夫婦，對婚姻與小孩有時並未深想，結婚之後挫折與紛爭加劇，易造成「另一個惡性循環的開始」。

魏心俐認為，基金會的職涯體驗，目的之一就是讓學生看見自己有很多選擇與可能，也要補強學校教育中不太會提到的生活實用技能。

職涯體驗畢業禮合作地點之一在全家便利商店台北濱江店，由店長林茂城帶領尖石國中學生填寫履歷。有的學生寫要當明星，因為可以賺錢、受人尊敬；有人寫要到便利商店工作，因為可以吹冷氣，看起來很輕鬆；也有一位女孩寫，希望當養老院看護，陪老人家聊天、照顧他們，讓老人知道自己不孤單。

填寫關鍵 展現企圖心 

林茂城看完學生的履歷表填寫之後，一一告訴孩子們填寫要點：例如履歷表應展現出自己很想要這份工作的決心，而不是「我覺得這份工作如何」；說服老闆給機會，才有辦法進入職場。林茂城也帶學生看便利商店工作流程，如補貨、掃地，「學生原本認為便利商店只要站收銀就好，與職場接軌的主要目的就是讓學生理解職場需求。」林茂城說。

希望擔任看護的尖石國中畢業生婉君說，部落沒有養老院，有時到都會區會看到養老院、醫院，覺得老人家可以有方便的醫療是很好的事。所以希望以後可以當看護，照顧部落的長輩，長輩們就不會覺得難過了。

當你還以為只要靠熟練的技能和辛苦勞累的工作就能在出人頭地，那麼你就有點無知了就太無知了。當然這些東西固然很重要，但會在關鍵時刻懂得說適當的話語，也是成功與否的決定性因素。卓越巧妙的說話技巧，例如討好重要人物、避免麻煩事落到自己身上、處理棘手的事務等等，不僅僅能讓你的工作生涯加倍輕鬆,更能讓你名利雙收。牢記以下十個句型，並在適當時刻派上用場，加薪與升職必然離你不遠。

1.以最婉約的方式傳遞壞消息句型：我們似乎碰到一些狀況…

你剛剛才得知，一件非常重要的案子出了問題，如果立刻衝到上司的辦公室里報告這個壞消息，就算不干你的事，也只會讓上司質疑你處理危機的能力，弄不好還惹來一頓罵，把氣出在你頭上。此時，你應該以不帶情緒起伏的聲調，從容不迫的說出本句型，千萬別慌慌張張，也別使用”問題”或”麻煩”這一類的字眼；要讓上司覺得事情並非無法解決，而”我們”聽起來像是你將與上司站在同一陣線，並肩作戰。

2.上司傳喚時責無旁貸句型：我馬上處理。

冷靜、迅速的做出這樣的回答，會令上司直覺的認為你是名有效率、聽話的好部屬；相反，猶豫不決的態度只會惹得責任本就繁重的上司不快。夜裡睡不好的時候，還可能遷怒到你頭上呢！

(筆記)每次經過你出事的地方心裡總是很平靜，因為覺得你根本沒有走。。。

>親愛的女兒呀!雖然妳知道媽媽很擔心明天下雨影響了跟朋友的出遊,所以妳很貼心的用剪刀剪了兩顆太陽,然後跟我說:[我剪了太陽,明天早上太陽就會出來了!],媽媽很感動妳的貼心,不過妳真的一定要這麼堅持,那兩顆太陽一定要放冰箱裡面嗎?

>今天一位媽媽來幫孩子買《 旋風管家26 》，
特裝版、普通版，一時不知買哪版
於是打了通電話回家問孩子
孩子也乾脆，要媽媽兩版一起買
媽媽更專業，直接跟我們說：
⋯⋯先買特裝版以免缺貨，普通版，等他下次成績進步再追加。

然後又買了１本只有神知道的世界
很瀟灑的抽了一張海報～

找到終生伴侶的五個黃金守則

「我的寒假作業都被火災一把燒光了！」下禮拜就開學的錢家小朋友半愁半喜地說著，相較於孩子的單純，大人的憂慮可就深了。在華光社區成長的錢家大姐說，這次火災將她小時候的房間燒得只剩下牆，初二那晚，80幾歲錢家奶奶一家人恰好到她家吃飯，所幸逃過火劫，現暫住於錢家大姐的木柵住處。即便北市府安排受災戶住進永平國宅，但每月12,000的租金對已經一無所有的災民來說，負擔實在太大，於是多數居民像錢家一樣尋求親朋好友幫忙，或自己出錢住旅館。火災發生到今天已經超過一個星期，居民們盼望快快結束流浪般的生活，早日搬回華光社區。

年初二，華光社區的那一把火  苦勞網
http://www.coolloud.org.tw/node/57052

華光社區給我們出的考題  苦勞網
http://www.coolloud.org.tw/node/57061

臺灣漢人社會女兒是被排除在生家的宗祧之外，俗話說「厝內不奉祀姑婆」或「尪架桌（神明桌上）不奉祀姑婆」，所以女子通常必須出嫁，死後才能享有合法的香火祭祀，否則有淪為無嗣孤魂野鬼的危機。本書內容旨在討論不幸早夭或未婚去世的女子，俗稱「孤娘」（ko–niu）或「孤娘仔」（ko–niu–a）的這些無嗣孤女芳魂安頓之相關議題，期以作為一個臺灣社會史的考察。

        本書首先概述臺灣漢人社會的女鬼信仰，及孤娘「生而無依死而無所」在實際田野中被崇祀的各種情形；其次就家鬼的範疇，主要以臺灣漢人民間社會常聞及「女鬼討嫁」的冥婚風俗作深入的探究；再者對於荒郊孤魂女鬼的處理方式，將釐清目前學界對「姑娘廟」混淆的誤解，說明「何謂姑娘廟」，以及其廟宇崇祀情形和信仰文化。最後試圖闡釋臺灣漢人社會在安頓，或解決「失序」於父系宗祧框架外孤娘之道，無論是以冥婚（祖先）或立祠建廟崇祀（女神）的方式。由鬼新娘的性需求及能力被誇張的強調；或是經人立祠建廟的孤娘所標榜的「純潔」之不同性別文化特質，可以發現「性失序」似乎是一個很重要的問題所在。簡而言之，臺灣漢人父系社會解決孤娘不幸早夭或未婚就死亡的「失序」狀態，其實未嘗不也是在處理她們性失序的問題。本書將以彰化新港鄉（今之「伸港鄉」）的張玉姑廟（今之「伸慶宮」）為研究個案，期以1959年「八七水災」前轟動全臺的「張玉姑顯靈」事件，說明臺灣漢人社會早夭未婚女子奉祀的相關課題，同時將事件的歷史風貌還原呈現，期許多少填補女鬼信仰相關研究的闕如。

http://www.fembooks.com.tw/indexstore.php?product_id=2812&store=1

每天收到這種便當的小孩會變壞嗎?

>網路交友已是現在許多人尋找「Mr.Right」的管道，但根據一份調查顯示，男、女性在網路上都會包裝自己，但說謊的動機卻大不相同。男生說謊的主因是害怕被另一半拒絕，而女生說謊的動機，則是對網路有較高的不安全感，所以用說謊來保護自己。不過整體而言，男性在網路上對於自身資料說謊的比重遠高於女性。

>另外，相較於女性，男性較願意在網路上與人交換手機號碼，比例為30％，而且超過半數男性皆坦然指出，願意在交友網站上分享電子信箱和居住地，主動性明顯較強。

網路找Mr. Right　男性說謊高過女性-Yahoo!奇摩新聞
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110215/52/2mfb4.html

那麼，為何新聞跟歌曲被騙的都是描述"宅男'呢?可見黑數不少~

>下午和某合作對象敲定了一份合約。雖然對方都是業界的資深前輩，不過討論相當順利，所以很快就把合約內容改好，準備正式簽訂。 回到辦公桌前，我在網路上發了一則訊息說：

授權大致談定OK，耶！謝謝作者和資深經紀人的指導與體貼，我們會加油！不久之後，我的合夥人傳了訊息過來問：「指導？體貼？」 其實沒什麼特別的意思，只是公開謝謝合作對象在洽談過程中表現的誠意與互信；在談判過程中，能彼此為對方立場著想是體貼、在不同的專業領域有以教我就是指導。

也許在商言商，用詞確實噁心了點、想法天真了點，不過與其硬擺出一副「⋯⋯我們公司也不小」、「不跟你們合作也無所謂」之類的高姿態（談判場合常見的手法，以前當上班族時常用，我並不是不會），我寧可把身段放低、虛心學習，以建立互信、彼此坦誠的方式，建立長久的合作關係。

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終於找到這片了。。。。